ArvoAreena

LÄNSIMAISEN KULTTUURIN KRISTILLISET JUURET Saksalaisen oikeus- ja taloustieteilijän sekä sosiologin Max Weberin (1864-1920) näkemyksen mukaan länsimaissa juuri kristinusko suurimpana pelastususkontona on omannut sellaisen dynaamisen voiman, joka on kyennyt muokkaamaan ja muuttamaan koko länsieurooppalaista yhteiskunnallista, kulttuurista, sosiaalista ja oikeudellis-hallinnollista todellisuutta läpi vuosisatojen. Weberin päähuomio kiinnittyi niihin sekä yksilöllisiä että yhteisöllisiä elämänkäytäntöjä muokkaaviin voimiin, joita on ollut havaittavissa erityisesti protestanttista puritanismia edustavan uskonnollisuuden piirissä . Ilman profeetallisesta juutalaisuudesta periytyvää käsitystä koko maailmankaikkeutta hallitsevasta yhdestä Jumalasta ei ajatusta yleismaailmallisesta eettisestä monoteismista olisi koskaan päässyt syntymään. Toisaalta ilman kreikkalaista, analyyttisesti ja loogisesti perusteltua filosofiaa ei olisi syntynyt sellaista kristillistä teologista järjestelmää, joka ...

USKONTOON PERUSTUVIEN ARVOMALLIEN YHTEISKUNNALLISET FUNKTIOT Kun modernin länsimaisen y hteiskunnan toimintaa tarkastellaan rakennefunktionalistista yhteiskuntateoriaa edustavassa viitekehyksessä, havaitaan arvo illa ja erityisesti uskontoon perustuvi lla eettis-moraalis illa käyttäytymissäännöillä olevan luovuttamattoman tärkeitä tehtäviä yhteiskunnan eri toimintafunktioiden normatiivisena jäsentäjänä . Muutamien keskeisten yhteiskuntateoreetikkojen, sellaisten klassikkojen kuten Max Weber, Emile Durkheim, Werner Sombart ja Georg Simmel, ajattelussa korostuu uskontoon ja siihen liittyvien sosiaalisten arvojen määräävä rooli yhteiskunnallisten rakenteiden ja alajärjestelmien toimintaa ohjaavina sisällöllisinä elementteinä. Samaa näkökulmaa edustaa heitä myöhäisempi teoreetikko, amerikkalai n e n sosiologi Talcott Parsons, jota pidetään yhtenä 1900-luvun vaikutusvaltaisimmist a yhteiskuntatieteilijöistä. K aikk i mainitut teoreetikot edustavat historianäkemystä, jonka mu...